被討厭的勇氣

嫌われる勇気：自己啟発の源流「アド ラー」の教え(被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導)

• 作者: 岸見一郎,古賀史健
• 出版社: ダイヤモンド社
• 出版日期: 2013/12/12
• 譯者: 葉小燕
• 譯版出版社: 究竟
• 譯版出版日期: 2014/10/30

可以和阿德勒心理學相關的書

• 《Slaughterhouse Five(第五號屠宰場)》
• 《The Absolutely True Diary of A Part-Time Indian(一個印第安少年的超真實日記)》: 尤其是這一本把阿德勒心理學的前因後果與實作都用小說的方式完整呈現，可以說是一個我目前讀過最能代表阿德勒心理學的例子
• 《ニーチェが京都にやってきて17歳の私に哲学のこと教えてくれた(當失戀的我，遇上尼采)》: 可以和這一本書中的各個哲學家論點做對照

名詞定義

• 追求卓越: 阿德勒認為那是人為了擺脫無力的狀態會有的普遍的需求和慾望，換句話說就是想奮發向上
  • 和尼采的衝創意志(Der Wille zur Mach, the will to power)很像

    也就是世間萬物互相競逐的原動力，比方說無人整理的池塘，會自動繁殖水草，但如果池塘中有適量的魚，那麼魚和水草之間就會相互抗衡最後達到平衡

• 自卑感: 當理想無法達成時，就會對自己產生低劣無能的感覺
  • 和尼采的忿懣很像(ㄇㄣˋ)(Ressentiment)

    弱者不及強者而產生的復仇慾望以及情緒，例如仇富

• 自卑情節(complex): 指開始把自卑感當作某種藉口的狀態，「因為A所以達不到B」
• 優越情節: 表現的好像自己很優秀，沉浸在虛偽的優越感中，例如展現權威，不是因為我很特別或很優秀，而是讓我和權威連結，讓別人覺得我很優秀。過分驕傲、老是提當年勇、炫耀不幸的人都是因為自卑感作祟而轉換成優越情節
• 人生任務 = 工作的任務(難道最低) + 交友的任務(朋友的數量多寡沒有意義) + 愛的任務(人只有在感覺「只要和這個人在一起就可以自由的展現自我」的時候，才能真正感受到愛)，任務的意思代表不得不直接面對的事情
  • 和雅士陪所說的實存交流(Existentielle Kommunikation)概念很像

    不已批判對方為目的，而是以相互了解為目的，也就是永遠不要停止交流，發自內心與人往來，因為人類無法獨自一人活下去，兩個人以上才有真理可言

• 課題分離: 一件事是誰的責任，如何區分目前的課題是誰的，只要想「因為這個決定而帶來的後果，最後會由誰來承受」，就可以知道該課題是誰的
• 社會意識:把別人當作夥伴並感覺有自己安身的地方，例如我存在於羽球的群體、讀書人的群體、台科大人的群體、臺中市人的群體、台灣人的群體、亞洲人的群體……
• 橫向關係: 每個人都是平等的，沒有上下優劣之分，所以我們不要被別人操控，也沒有資格操控別人，所以面對任何人都不要「評價他人」，如果要感謝不要稱讚，於是說謝謝、很高興、多虧有你幫忙等橫向關係中適合的用語

阿德勒的見解

• 只能改變自己的一套哲學工具
• 提倡目的論而非佛洛伊德的決定論，人不是被過去的原因推動，而是為了某個目的而採取行動，過去發生的事不會決定未來，而是自己決定未來，因此他也否定心理創傷，創傷是為了達成自己認為的「善」而創造的，因此不要由過去定義自我，而是透過我們賦予過去不同的意義決定自我
  • 在某些情況下是說的通的，例如國會議員咆嘯的場景常常看到，但只要想有沒有其他方式達到同樣的訴求，就會發現咆嘯只是為了達到訴求的一種手段，那這樣目的論就完全合理，而且比決定論還要更具有說服力
  • 和尼采所說的命運之愛很像

    命運之愛 = 接納永劫回歸: 不論發生痛苦的事或討厭的事，都不要覺得自己很可憐，都要告訴自己⌈這都是我要的⌋

人為何會痛苦

人類一切的痛苦都是因為人際關係 → 人際關係中只要有競爭 → 會有贏家和輸家 → 前者無法得到片刻寧靜與喘息；後者會產生自卑感 → 不自由 → 無法逃離不幸

大方向如何解決

• 課題分離: 人際關係的入口；社會意識: 人際關係的終點
• 社會意識 = 不是肯定自我而是接納自我(甘於平凡的勇氣) + 無條件信任他人以建立橫向關係 + 主觀認知自己對別人有貢獻(即使什麼都不做，光是還活著這件事也可以是對某人的貢獻，例如自己的爸媽會因為你還活著而高興) → 不和任何人競爭，專注在自己就好，也就是不要和人比較，就是因為和別人比較所以產生不健全的自卑感，競爭代表把其他人視為敵人，那就反過來視所有人都是自己的夥伴，也就是完成人生任務 → 可以安身(有歸屬感) → 不需要別人的認同(被別人討厭的勇氣) → 自由且幸福
  • 和尼采說的很像

    不需要在意別人的眼光，只需要自由的活下去就好，遵從自己的慾望，不要因為愧疚就裝作無慾無求，順從衝創意志

具體方法

• 看清楚人的行為背後的目的，只要他的目的是為了權力鬥爭，就不要理會
• 要分清楚哪些是無法改變的事以及哪些是可以改變的，如何看待那些無法改變的事，是自己能決定的，想要擁有什麼樣的價值觀是自己選擇的
  • 其實也就是齊克果說的主觀真理 VS 客觀真理

    自己如何看待事情 VS 一般的事實

  • 也是沙特所說的

    人是被詛咒為自由(L’homme est condamné à être libre.): 在活著的過程中，人有創造自己的自由，想以什麼樣的方式活下去、想做什麼都可以。人類是自由的。但相對的，所有結果都要自己負責並接納

• 專注於此時此刻的當下，不要因為要達到目標，而不斷追求效率的攀登，那只是在完成一個KPI而已
  • 也就是海德格說的此在概念(超多概念雷同)

    此在(Da-sein): 人類相對於動物，可以理解”此時此刻存在”這個概念，例如可以意識到眼前有個桌子、電腦等，會深入思考⌈存在⌋這件事，是人類才有的特質 人類應該追求活出無可取代的生存方式，要說自己絕對不會被其他人取代很難，但有一件事是絕對無法被取代的，那就是死亡，因此自己的人生走到盡頭的時候，才能斷定自己的人生究竟是什麼，反過來說，在死亡之前自己的人生無法被斷定究竟是什麼。

• 別人有沒有/要不要給予協助都不重要，最重要的就是自己要動起來
• 對於教育下一代來說，不鼓勵賞罰教育，因為我們並不是為了滿足別人的期待而活
  • 和尼采說的論點很像

    人類覺得重聽的言語而感動的，通常對自己有利。而且，一味的聆聽對自己有利的言語，有時會看不清真相